Константин Логинов

Практический психологГештальт-терапевтСупервизор

Биография Франкл В.

Авторы:

Виктор Франкл (1905-1997) разделил судьбу миллионов, познавших ужас нацистских концлагерей. Он же разделил судьбу тех немногих, кого случайность (случайность ли?) и высота духа (он сам называл это «упрямством духа») вывели из кругов этого недантова ада. И — вошел в число уже совсем немногих, кто изменял судьбы других. Свою философию Франкл называл трагическим оптимизмом.

Один из интереснейших психологов и мыслителей XX в., глава так называемой «третьей венской школы» («первая» принадлежит Фрейду, «вторая» — Адлеру) первую работу по психологии написал в 16 лет. В 1930г. Франкл получил степень доктора медицины и после этого начал работать в клинической психиатрии. В многочисленных публикациях к концу 30-х гг. он фактически уже сформулировал основные идеи и методы, которые впоследствии развивал и назвал «логотерапией» или «экзистенциальным анализом».

К началу войны Франкл создал книгу «Врачевание души», рукопись которой сумел сохранить в условиях концлагерей. Там погибли его родители, брат и беременная жена. Там получил проверку и подтверждение его взгляд на человека, и трудно найти другую теорию личности, которая была бы оплачена столь дорогой ценой.

В 1946 г. Франкл стал директором Венской неврологической поликлиники, тогда же вышла его книга «Психолог в концлагере» — осмысление трехлетнего опыта. После издания ее на английском языке в 1959 г. Франкл получил мировую известность. В конце 40-х — начале 50-х Франкл начинает преподавать в Венском университете, получает степень доктора философии и возглавляет австрийское общество врачей. Этот период — пик его творческой активности, он пишет еще семь книг. В 60-70-х гг. Франкл часто выступает с лекциями. В 29 университетах ему присвоили звание почетного доктора. В 1977 г. в США создается Институт  В. Франкла.

«Логотерапия» Франкла, лечение с помощью поиска смысла, — это, с одной стороны, психоаналитический метод, призванный помочь, главным образом невротикам. С другой стороны — это практический опыт бытия, обращенный ко всякому человеку. Психическое заболевание рассматривается только как одна из вероятностей, возможных троп, по которым может пойти человеческая судьба — судьба трагическая. Но человек способен научиться с достоинством принимать ее.

В логотерапии нуждаются и здоровые люди, которые не видят своего предназначения, воспринимают себя как функцию каких-то внешних условий. Человек не свободен от них, но он свободен занять позицию по отношению к ним. От него — в пределах его ограничений — зависит, уступит он условиям либо сможет подняться над ними. «Будучи профессором в двух областях, неврологии и психиатрии, — говорит Франкл, — я хорошо сознаю, до какой степени человек зависит от биологических, психологических и социальных условий, но кроме того, … я являюсь свидетелем того, до какой неожиданной степени человек способен бросить вызов самым тяжелым условиям, которые только можно себе представить».

При этом Франкл показывает, что отыскание смысла жизни в здоровом нормальном обществе порой не проще, чем за колючей проволокой. По его мнению, тоталитаризм и конформизм являются двумя сторонами одной медали и представляют для человека аналогичные трудности. Общество потребления разрушительно сказывается на личности, ибо отсутствие напряжения, ценностных жизненных задач неизбежно ведут к стремительной утрате смысла жизни. В частности, это проявляется в расстройствах сексуальной сферы. Единственное исцеление ученый видит не в плоскости физиологии, а в изменении отношения: в понимании, что секс является лишь средством выражения любви, и ничем другим.

Разумеется, терапевтическая методика, построенная на поиске смысла жизни, не может не сопрягаться с религией. «Логотерапия, говорит Франкл, — относящаяся все-таки прежде всего к психотерапии и тем самым к психиатрии, медицине, вправе заниматься не только стремлением к смыслу, но и стремлением к конечному смыслу, сверхсмыслу… А религиозная вера является в конечном счете… упованием на сверхсмысл …На всех языках человек может прийти к единой истине, и на любом языке он может заблуждаться и даже лгать. Также и посредством любой религии может он обрести Б-га — единого Б-га».

Удивительная ясность и продуктивность разработанного Франклом подхода, верификация его личным опытом ставят его в разряд тех уникальных человеческих существ, которые, как сам он говорил, «оправдывают существование целых исторических эпох». Франкл умер в 92 года в Вене.

— — —

«Страшно осознавать, что в любой данный момент мы несем ответственность за все, что за ним (решением) последует, что каждое решение — это решение навеки, что каждый раз мы либо реализуем, либо упускаем возможность, имеющуюся только на данный конкретный момент. Но разве не прекрасно осознавать, что наше будущее, а вместе с ним и будущее всех и всего, что нас окружает, зависит — хотя бы и в малой степени — от того, какое решение мы принимаем в данный момент?»

«…Даже очевидно скудное существование — существование, бедное в отношении и созидательных ценностей, и ценностей переживания, — все же отставляет человеку последнюю и в действительности высшую возможность реализации ценностей. Ценности подобного рода мы назовем „ценностями отношения“. Ибо действительно значимым является отношение человека к судьбе, выпавшей на его долю…»

 

Из материалов сайта: http://www.sem40.ru/ourpeople/famous/14746/


Оставьте комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *